A KÖZÉPKORBAN A NŐKNEK KÉT VÁLASZTÁSUK VOLT: HÁZASSÁG VAGY APÁCAREND. DE EZREN MONDTAK NEMET MINDKETTŐRE, ÉS LÉTREHOZTAK EGY TITKOS HARMADIK LEHETŐSÉGET, AMI 700 ÉVIG FENNMARADT – ÉS AMINEK NYOMAI MA IS LÁTHATÓK
Képzeld el, hogy az 1200-as évek Európájában élsz, nőként. A társadalom pontosan két utat kínál fel számodra:
Férjhez mész – feladod minden jogodat, semmit sem birtokolhatsz a saját neveden, teljesen engedelmeskedsz a férjednek, gyermekeket szülsz, amíg bele nem halsz.
Vagy belépsz egy apácarendbe – örök fogadalmat teszel, örökre a kolostor falai között élsz, és a családodnak hozományt kell fizetnie, amit a legtöbben nem engedhetnek meg maguknak.
Mindkettő ugyanazt az árat követeli: a szabadságodat. Mindkettő élethosszig tartó engedelmességet kíván a férfi tekintély iránt.
De voltak nők, akik ránéztek erre a két merev útra, és egyszerűen azt mondták: „Nem. Egyiket sem választjuk.” Ők magukat begináknak nevezték. És elkezdték építeni a saját világukat.
Az 1100-as évek végétől kezdve, Belgiumtól Németországig, nők százai kezdtek független közösségekbe szerveződni. Nem voltak férjezettek. Nem voltak apácák. Valami teljesen újat teremtettek.
Beginázsokat építettek – kis házakat, amelyek közös udvarok és kertek köré rendeződtek, mint önálló falvak, amelyeket nők terveztek nők számára.
Naponta együtt imádkoztak – de nem papok irányításával, hanem saját maguk által alkotott spirituális gyakorlatok szerint.
Kézműves mesterségekben dolgoztak: szőttek, csipkét készítettek, sört főztek, betegeket ápoltak, gyermekeket tanítottak olvasni.
Saját munkájukból tartották el magukat. És ami a középkorban forradalmi volt: sok régióban törvényesen birtokolhattak ingatlant, és rendelkezhettek saját pénzükkel – olyasmi, amit házas nők soha nem tehettek meg.
De ami igazán példátlan volt: bármikor elmehettek.
Nem voltak örök fogadalmak. Ha egy begina férjhez akart menni, elmehetett és férjhez mehetett. Ha haza akart térni, megtehette. Részvétele teljesen önkéntes volt.
Ez a szabadság megrémítette az egyházat.
Nők férfi felügyelet nélkül? Nők, akik közvetlenül tapasztalták meg Istent, papok közvetítése nélkül? Nők, akik teológiáról írtak, hivatalos engedély nélkül?
Néhány begina ragyogó misztikussá vált. Magdeburgi Mechthild Isten-látomásokat jegyzett le. Brabanti Hadewijch verseit ma is tanítják az egyetemeken.
Porete Margit könyvet írt arról, hogyan tapasztalhatjuk meg Istent közvetlenül. Az egyház eretneknek nyilvánította. 1310-ben Margitot máglyán égették meg Párizsban, mert nem volt hajlandó visszavonni tanait. A könyve fennmaradt. Évszázadokig másolták, névtelenül. Senki sem tudta, hogy egy nő írta.
A beginák nem forradalmat hirdettek. Nem írtak kiáltványokat.
Egyszerűen megépítettek egy ajtót, aminek nem lett volna szabad léteznie.
Fénykorukban, a 13-14. században, több ezren éltek Európa-szerte több száz közösségben. Ghent. Leuven. Köln. Párizs. Strasbourg.
Özvegyek csatlakoztak, akik nem akartak újra férjhez menni. Nők, akiknek családja nem tudta fizetni a kolostori hozományt. Nők, akik spirituális életet akartak élni, de nem akartak örökre elzárkózni.
És nők, akik egyszerűen másfajta életet akartak – értelmes munkával, közösséggel, szabadsággal.
A beginázsok több száz évig fennmaradtak. Néhány túlélte a reformációt. Néhány a modern korig élt.
Ma több belga beginázs az UNESCO Világörökség része…
